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阿弥陀佛我拜占嚓忏有忘想很苦老3个月能得清净龙相?
亦等如地藏菩萨赐给我们神通了。要占察轮灵应，想与地藏菩萨相通互动，第一样要做的，就是拜《占察忏》。先修这个前行，拜多少部因人而异；我定的数目是先拜七十部，消去部份业障，那就可开始练习运用占察轮了。
阿弥陀佛拜占察忏很着急有妄想就不会灵，而且不要自己乱学，去寺院找师父学 梦参老和尚---千万不要把《占察善恶业报经》当成算命打卦。
你先拜三年再说。佛经中的数字，是一种平均的说法。比如说，念10万咒语，就成就。可是现实中，念了10万的人海海的，成就的就很少了。难道说是佛经中的是错误的吗？当然不是了，是看个人的业障轻重，发心是不是广大，修的时候是不是专心致志。。等等很多因素的。
回向就是，说出你，心里的愿望，或祈愿！，愿将今天拜忏的功德回向给老公某某：祈愿他。。
比较通用的回向文：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
修佛一年,佛在眼前;修佛三年,佛在深山;修佛十年,佛在天边是什么意思
1、眼前、深山、天边，是三个距离，由远及近。也表示着三个境界。佛在眼前，讲的是怎样去修佛，也就是学徒做的事情；佛在深山，说的是怎样去做佛，怎样去获得佛的修养，就是佛门的弟子了；佛在天边，讲的是佛法的事情了。 本人对佛门的事情也不甚了解。此语仅作为闲聊罢了。
2、在社会上又有另一种说法：学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在天边，学佛三年拿佛卖钱。
3、意思是：‘出家一年，佛在眼前’，一个刚出家的人，发大心，每天要怎么样拜佛，怎么样诵经，日夜不停地在用功。一天二十四小时还嫌时间太少了，恨不得是三十六小时，或者四十八小时，整天整夜非常的精进。这一年当中，佛总是在他眼前，从早到晚一直在心中陪伴著他。
4、阿弥陀佛！师兄，的确有这样的现象啊！我们凡夫往往在最初接触到一件事的时候，怀有很大的兴趣，也有足够的动力和决心。但是随着时间的推荐，兴趣也减淡了，动力也消失了，决心也不见了。
5、俗云：「学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在半天；学佛三年，佛在天边。」老皈依且努力修行者，最怕且最大的危机则是： 拜错师父。由于缺乏正确学佛知见，且对神通、异象充满好奇，喜欢追求各类感应，因此常误入邪师及附佛法外道的陷阱。
6、很多人刚刚开始学佛有些过热，好象自己要一下修成正果似的，好像自己要很快往生净土似的。所以拼命念佛，拼命播放经文。但很多人学佛的热情也很快消失，也就是热得快，冷得也快，所以才有：“一年学佛，佛在眼前，两年学佛，佛在大殿，三年学佛，佛在天边。”的说法。
佛教的时间和数量单位有多少
时间单位：“弹指 ”是佛教中时间的一个量词，一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。一昼夜为24小时，为480万个“刹那”，或24万个“瞬间”，2万个“弹指”，30个“须臾”。
单位，指机关、团体或属于一个机关、团体的各个部门；指数学方面或物理方面计量事物的标准量的名称。 一般有：米（m）、千米（km）、牛（顿） N、帕（斯卡）Pa等单位。在佛教传统意义上讲单位，特指长度、质量、时间等的定量单位，也有专门的术语如：刹那、一瞬、弹指、须臾等。
-07-04 佛教的时间和数量单位有多少 88 2009-03-28 佛经上所说的计量单位。如果有志愿者，可以给这个单位注音。
单位，在佛教中有两个意思。一为数量的数词，即用以测量长度、质量、时间等的定量。佛教中的数量单位比现实中的数量单位复杂得多，以时间为例，我们俗人说“刹那”是指瞬间、极短的时间。
佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩（公元前565年～公元前486年）。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。
佛教的观音斋期是什么时候?
观音斋期是佛教三种斋期之一，每逢初十五必须吃斋。
观音斋期是佛教中重要的斋戒时期，每逢初十五，佛教徒都会进行素食。
观音斋期是佛教中的重要斋戒时期，佛教徒们在这些日子里会实行素食。
三月初三在佛教中是“观音斋”的日子。“观音斋”意味着戒除心、身、口三方面的妄念、行为和言语。在“观音斋”期间，信徒应保持心无妄念，身无妄行，口无妄言，同时避免饮酒和食肉，因为这些行为会导致神志不清明，并且与杀生有关。
观音斋期是佛教中的一种斋戒制度，分别在每月的初十五以及特定的农历日期实行。
三月初三在佛教中是拦则“观音斋”。这一日，佛教徒们通过斋戒来净化心灵、身体和言语，以达到心无妄念、身无妄行、口无妄言的境界。在观音斋期间，信徒们选择素食，避免饮酒和食肉，因为这些行为可能扰乱心志，并且食肉涉及杀生。
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